« هوالمبين »
برادران يهودي !!!
به خدا از موسي تا محمد (ص) راهي نيست
اما نمي دانم کدامين سامري ، با افسانه هولوکاست
وجدانتان را به دار آويخت !
که در نوارکي به نام غزّه
با خنجر کينه اي مُتوهِّم و بي بنياد
که شيطان اعظم در دستتان نهاد
خون خواهران و برادرانتان را نوشيديد
و با طناب پوسیده ي « اتهام تروريست » خفه شان کرديد
گوش کن ، سلول هايمان فرياد مي زنند :
« ما را زير ميکروسکوپ بينش نگاه کنيد ؛ هنوز ، هم شکل اند ،
از نردبان کروموزوم ها بالا برويد ، سَر شاخه ي يکي آدم و ديگري حوّاست »
نمي دانم جادوي کدامين سامري ،
چشمهاي وجدانتان را کور کرد
تا آن که گيسوي خواهران مسلمان را با خون رنگ کرديد
چرا عينک خودبيني را از چشم ها بر نمي داريد ؟
شما را چه مي شود ؟،
که تاريخ جغرافياي زمين را نيز ناديده مي گيريد ؟
زمين ، ميلياردها سال است که مي چرخد ، حيوانات زيادي را به خود ديده جانورها و دايناسورهاي فراواني اما وحشي ترين دايناسورها هم ، نسل هيچ دايناسوري را نابو نکرد !
از فرهنگ حيوانات بياموزيم !
راستي
آيا هستي ، جز چرخش به سمت مبدأ مهربانش، تکليفي دارد؟
پس نزاع بر سر چيست ؟
اگر از محمد و موسي شرمتان نيست
از آدم و حوّا شرم کنيد
هم جنس خواري فقط بين گرگها رايج است آن هم 
گاهي . . .
پس چرا يادگاران موسي و داود و سليمان
اسوه هاي اقتدار و جوانمردي با اشاره ي کرشمه ي
سامريها
شراب خون مي نوشند ؟
خون زنان و کودکان را ؟
اگر از محمد شرمتان نيست
از آدم و حوّا شرم کنيد .
ننگ و مرگ بر شما باد
گوساله پرستان پوچ پرست
شيطان صفتان عفريت زده ،
که انسانيت و بشريت را به قربانگاه پوچي و قساوت
برديد ،
ننگ بر شما گوساله پرستان عفريت زده !
حتي قلم از نوشتن نام برادر در کنار نامتان مي گريزد
اي آدمخواران شيطاني . . .
نفرين موسي و مسيحا و محمد (ص) بر شما باد . . .
اگر وبلاگ ندارید وبلاگ بسازید
در تبیان زنجان ثبت نام کرده و وبلاگ خود را معرفی کنید
وبلاگ خود را در زمینه مورد نظر خود بروز نمایید
ده ها جایزه ارزشمند و نفیس شامل : .gif){kind=small}
کمک هزینه های سفر زیارتی مکه مکرمه به همراه لوح تقدیر جشنواره کمک هزینه های سفر زیارتی سوریه به همراه لوح تقدیر جشنواره کمک هزینه های سفر زیارتی مشهد مقدس به همراه لوح تقدیر جشنواره سکه های بهار آزادی به همراه لوح تقدیر جشنواره کمک هزینه خرید کتب برتر اسلامی اعم از المیزان و .... ده ها هزار تومان مبالغ نقدی صد ها عنوان اقلام فرهنگی و دینی
موفق باشید
سلام به همه ی شما خوبان
عید سعید فطر را پیشاپیش به همه ی شما روزه داران واقعی تبریک می گویم
در این پست گزیده ای از آیات قرآن کریم درباره ی قائم آل محمد (ع) و نیز فرمایشاتی از اهل بیت (ع) در تأیید آن را نوشته ام امیدوارم مفید باشد .
ــــ مهدی (عج) ، نعمت الهی
وَ اَسبَغَ عَلَیکُم نِعمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً
و خداوند ، نعمت های آشکار و نهانش را بر شما کامل گردانید .
سوره ی لقمان آیه ی 19
امام موسی بن جعفر (ع) فرمودند :
نعمت ظاهری خدا ، امام ظاهر و آشکار است و نعمت باطنی خدا ، امام نهان و غائب یعنی مهدی (عج) است که از دیدگان مردم پنهان می گردد .
بحارالانوار ج 51 ص 64
ـــ مهدی (عج) در زبور حضرت داود (ع)
وَ لَقَد کَتَبنا فِی الزَّبورِ مِن بَعدِ الذِّکرِ اَنَّ الاَرضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ
و به راستی ما در زبور – پس از تورات – نوشته ایم که این زمین را بندگان شایسته ی من به میراث خواهند برد .
سوره ی انبیاء آیه ی 105
امام باقر (ع) فرمودند :
مقصود از بندگان شایسته ی خدا ، قائم (عج) و یارانش می باشند .
عِقدُ الدُّرر باب 7 ص 217
1- بلدالامین امام عصر (عج) فرمودند :
دل های ما ظرف اراده و مشیت خداست پس هرگاه او چیزی را اراده کند ، ما نیز همان چیز را اراده می کنیم .
بحار ،ج 52 ، ص 51
2- غایة القصوی امام زمان (عج) فرمودند :
هر کس ما از او بیزاری جوییم خداوند ، فرشتگان و پیامبران و اولیائش نیز از او بیزاری جویند .
احتجاج ، ج 2 ، ص 474
3- سدرة المنتهی صاحب العصر (عج) :
اما چگونگی بهره مندی از من در زمان غیبتم مانند بهره مندی از خورشید پشت ابر است .
مکیال ، ج 1 ، ص 51
شیعه در زمان غیبت آرام نمی گیرد ، بی تحرک نیست ، غفلت نمی کند و جذب فرهنگ مردود قبل از ظهور نمی گردد و ما در این بحث به برخی از وظایف مهم او اشاره می کنیم :
1- شناخت امام عصر (عج)
کسی که امام عصر خود را بشناسد به توفیق بزرگی بار یافته است .
امام صادق (ع) فرمودند :
امام خود را بشناس ! وقتی او را شناختی ، دیر و زود ظهور ، آسیبی به او نخواهد رساند .
بحارالانوار ، ج 52 ، ص 141
2- تقویت اعتقاد به امام زمان (عج)
تحکیم مبانی اعتقادی و حفظ گوهر عقیده به ولی عصر (عج) یک اصل مهم و یک وظیفه ی جدی برای هر شیعه ای است که می خواهد از آراء و نظریات گمراه کننده ی آخر زمان در امان باشد .
رسول خدا (ص) فرمودند :
او غیبتی طولانی خواهد داشت و امت ها درباره ی او به سرگردانی و حیرت خواهند افتاد و از دین خود منحرف می شوند . در این هنگام مثل ستاره ای درخشان به سوی مردم رو می آورد .
بحارالانوار ، ج 51 ، ص 72
3- خودسازی
خودسازی شیعه ، اصل مهمی در زمان غیبت به شمار می رود و این خودسازی بهترین نشانه ی انتظار است . تقوای الهی ، اخلاق اسلامی و زندگی همراه با گرایش انتظار ، ارکان مهم خودسازی هر شیعه ای را تشکیل می دهند که می خواهد از یاران حجت خدا باشد .
4- دعا
یکی از وظایف شیعه در عصر غیبت ، دعا برای تعجیل در ظهور شکوهمند امام زمان (عج) و سلامت آن حضرت است و این که از خدا بخواهیم ما را از شیعیان و یاران او قرار دهد .
5- یاد امام عصر (عج)
6- انتظار
از وظایف بسیار مهم شیعه در زمان غیبت ، انتظار ظهور او و فرا رسیدن نجات اسلام و مسلمین و گشایش برای آل محمد (ع) است . شیعه باید همواره چشم به راه و گوش به زنگ باشد تا اذان صبح ظهور در آسمان طنین اندازد و ستاره ی درخشان آل محمد (ع) آشکار گردد .
امام جواد (ع) فرمودند :
بهترین اعمال شیعیان ما انتظار فرج است .
بحارالانوار ، ج 51 ، ص 156
امام صادق (ع) فرمودند :
منتظر ظهور ما ، همانند کسی است که در راه خدا در خون خود غلطیده است .
بحارالانوار ، ج 52 ، ص 123
برای مطالعه ی بیشتر می توانید به کتاب ارزشمند پرچم هدایت ( سیمای شکوهمند حضرت مهدی (عج) ) تألیف حجة الاسلام محمدرضا اکبری از انتشارات مسجد مقدس جمکران مراجعه کنید .
. . . و به سمت راست و چپ متمایل نگردید بلکه راه و مقصد خود را بریک سنت و روش روشن به سوی دوستی ما قرار دهید که من برای شما خیرخواهی نمودم و خداوند بر من و شما شاهد است .
احتجاج ، ج 2 ، ص 278
. . . و ما را از شيعيان دور نگه نمي دارد مگر اعمال بد آنان که به ما مي رسد و براي ما ناخوشايند و دور از انتظار است .
بحار الانوار ج 53 ص 177
خــــدا کند تو بيايي و صبــــــــح سر بزند
که بي ستاره ترين شب شب جدايي توست
بيا که ديـــــدن رويت بهشت موعود است
بهشت آيتي از جلوه ي خـــــــدايي توست
اگر چنانچه شيعيان ما ــ كه خداوند بر انجام طاعت خويش ، آن ها را موفق گرداند ــ در راه وفاي به عهد و پيماني كه بر دوش دارند همدل مي شدند ، ميمنت ديدار ما از ايشان به تأخير نمي افتاد و سعادت ديدن ما زودتر نصيبشان مي شد ، ديداري بر مبناي شناختي درست و صداقتي از آنان نسبت به ما .
بحارالانوار ، ج 53 ، ص 177
لازم نيست كه انسان در پي اين باشد كه به خدمت حضرت ولي عصر (عج) تشرف حاصل كند ، بلكه شايد خواندن دو ركعت نماز سپس توسل بر ائمه بهتر از تشرف باشد ؛ زيرا هر كجا كه باشيم آن حضرت مي بيند و مي شنود و عبادت در زمان غيبت افضل از عبادت در زمان حضور است و زيارت هر كدام از ائمه اطهار مانند زيارت خود حضرت حجت است .
( آيت الله العظمي بهجت )
قسمت زيادي از آخر دعاي افتتاح اختصاص به وجود مقدس حضرت حجت (عج) دارد كه ما مختصري از آن را مي نويسيم :
پروردگارا ما آرزو مي كنيم و از تو مي خواهيم زندگي در پرتوي يك دولت بزرگواري را كه در آنجا اسلام حقيقي را با اهل اسلام عزت خواهي بخشيد و نفاق ها و دورويي ها را از بين خواهي برد و ذليل خواهي كرد .
اين افتخار را به ما مي دهي كه ما در آن دوره دعوت كننده ي ديگران به طاعت تو باشيم ، راهنما و قائد و پيشرو ديگران در راه تو باشيم .
خدايا ما را از كساني قرار بده كه در دنيا و آخرت مشمول رحمت و عنايت تو باشيم .
خدايا تو را به ذات مقدست و به حقيقت اولياء كرامت قسم مي دهيم كه ما را از كساني قرار بده كه شايسته ي اين آرزوي بزرگ بوده باشيم .
التماس دعا
در ميان هزاران نشانه و علامتي كه براي ظهور حضرت مهدي (عج) ذكر مي شود ، پنج نشان و علامت وجود دارد كه تاريخ قطعي ظهور و فرج امام زمان (عج) را مشخص مي كند .
اين پنج نشان به نقل از كلام حضرت امام صادق (ع) عبارت اند از :
1- خروج سفياني
2- خروج يماني
3- صيحه ي آسماني
4- كشته شدن نفس زكيه
5- فرورفتن سرزمين بيداء
اولين نشانه اي كه از نظر تسلسل زماني پيش از ديگر نشانه هاي حتمي تحقق مي يابد ، خروج سفياني است . خوشبختانه ، نشانه هاي خروج سفياني در روايات اسلامي ، بسيار دقيق ، روشن و شفاف بيان شده است و هرگز قابل انطباق با هيچ فرد ديگري نيست .
در روايتي ، امير المؤمنين علي (ع) ويژگي هاي سفياني را اين گونه بر مي شمارد :
1- پسر هند جگر خواره است
2- از سرزمين يابس ( يكي از نواحي دمشق ) خروج مي كند
3- مردي با قد متوسط است
4- صورتي وحشتناك دارد
5- سر ستبر دارد
6- آبله رو است
7- كور نماست
8- نامش عثمان است
9- پدرش عنبسه نام دارد
10-از تبار ابوسفيان است
11-به سرزمين " ذات و قرار و معين " ( نجف و كوفه ) وارد مي شود و بر فراز منبر قرار مي گيرد .
امام صادق (ع) نيز در روايتي چنين فرموده است :
مدت سيطره ي سفياني پس از تسط بر پنج ناحيه ي شام دقيقاً نه ماه است . در ماه رجب ، خروج مي كند ، شش ماه مي جنگد ، نه ماه حكومت مي كند و از آغاز قيام تا سرنگوني اش پانزده ماه طول مي كشد .
آنچه در اين بخش مطرح شد ، اندكي از بسيار است و هدف اين است كه با نشانه هاي حتمي ظهور حضرت مهدي (عج) آشنايي بيشتري پيدا كنيم .
ويژگي هاي كاملي از سفياني در روايات بسياري بيان شده است .
برگرفته از كتاب علائم آخرالزمان
همه منتظرند ، چشم به افق دوخته اند ، اشك در چشمانشان حلقه زده ،
زمين و آسمان هم از اين همه ظلم و ستيز به ستوه آمده اند ، ديگر اميدي به كسي نيست ،
كاري از دست كسي بر نمي آيد . دست هاي نياز رو به آسمان اوج گرفته اند ، آواي دلنشين (( اللهم كن لوليك الفرج . . . )) در فضا طنين انداز شده ، همه سراپا گوش اند و براي شنيدن نداي آسماني (( انا المهدي (عج) )) لحظه شماري و بي تابي مي كنند .
همه مي دانند كه مي آيي و بهار را به زمين سرد و خزان زده هديه مي كني . همه از تو مي گويند و آمدنت را انتظار مي كشند و تو مي خواهي باز هم دعا كنيم و صبر ؛ صبر و صبر و صبر !
اما مهدي جان ، به منتظران بي قرارت بگو تا كي ؟
آخرين جمله را هم به امام و مقتداي خودمان ولي عصر صاحب الزمان (عج) عرض كنيم :
اي سيد و مولاي ما ، پيش خداي متعال گواهي بده كه ما در راه خدا تا آخرين نفس ايستاده ايم . بزرگترين آرزو و افتخار بنده اين است كه در اين راه پر افتخار ، پر فيض ، پر بهجت ، جان خودم را تقديم كنم . ان شاءالله خداوند همه ي شما را موفق و مؤيد بدارد .
براي داشتن اين قالب به وبلاگ زيباي پيامبر اميد مراجعه كنيد
بسياري از افراد وقتي كه موضوع حضرت حجت پيش مي آيد مي گويند : " آيا يك بشر حدود هزار و دويست سال عمر كند ؟! اين برخلاف قانون طبيعت است ."
اين ها خيال كرده اند كه ساير اموري كه در همين دنيا واقع شده است ، با قوانين عادي طبيعت ــ يعني آن قوانيني كه علم امروز بشر مي شناسد ــ صد در صد سازگار است . اصلا تمام تحولات بزرگي كه در تاريخ حيات و زندگي عموم موجودات ــ از گياه و حيوان ــ پيش آمده تحولات غير عادي است . آيا اولين نطفه ي حيات كه روي زمين بسته شده ، مطابق اصول زيستي است ؟ اولين بار كه حيات در روي زمين پيدا شد با كدام قانون طبيعي جور در مي آيد ؟ مطابق فرضيه هاي علمي اي كه امروز هست و از نظر علم امروز مسلم است كه در حدود چهل هزار سال از عمر زمين مي گذرد . در ميليارد ها سال پيش اين زمين ما يك كره ي گداخته بوده كه محال و ممتنع بوده است كه جانداري بتواند روي آن زندگي كند . طبق تخمين هاي علمي ميلياردها سال گذشته است تا اولين جاندار در روي زمين پيدا شده است . علم امروز هم مي گويد جاندار هميشه از جاندار پيدا مي شود ، و نمي تواند نشان بدهد كه جانداري از غير جاندار پيدا بشود . علم هنوز نتوانسته جواب بدهد كه آن اولين جاندار كه در روي زمين پيدا شد ، يعني آن اولين تحول بزرگ ، آن نطفه ي اول حيات كه روي زمين بسته شد چگونه بسته شد ؟
بعد مي گويند : اولين نطفه ي حيات و اولين سلول كه پيدا مي شود ، تكامل پيدا مي كند ، به يك مرحله اي مي رسد دو شاخه مي شود : شاخه ي نباتي و شاخه ي حيواني .
شاخه ي نباتي با يك مشخصاتي ، و شاخه ي حيواني با مشخصات ديگري ، كه در بعضي قسمت ها ضد يكديگر و مكمل يكديگرند ، و اين عجيب است : اگر گياه نباشد حيوان نيست و اگر حيوان نباشد گياه نيست ، مخصوصاً از جنبه ي گرفتن و پس دادن گازهايي كه در فضا وجود دارد . علم هنوز نتوانسته اين را بيان كند كه اين مرحله ــ كه باز يك تحول بزرگي در حيات و زندگي پيدا مي شود ــ چگونه رخ مي دهد ؟
چطور شد شاخه ي نبات پيدا شد ، چطور شد شاخه ي حيوان پيدا شد ؟ و همچنين مراحل ديگر در پيدايش خود انسان ،
پيدايش موجودي با اين قدرت ، با اين عقل و فكر و اراده و اختيار ، مگر هنوز علم توانسته اين را توجيه كند ؟!
مگر خود وحي يك امر عادي است ؟! مگر خود وحي كه يك بشري برسد به حدي كه دستور از ماوراء طبيعت بگيرد ، كمتر است از مسأله ي زنده بودن يك نفر هزار و سيصد سال ؟ اصلا اين يك امرعادي و طبيعي است ، يك چيزي است كه بشر ، اكنون دارد دنبالش مي رود و شايد قانون طبيعي هم داشته باشد . بشرهاي امروز دنبال اين مي روند كه يك وسائلي درست كنند ــ با يك دواهايي ، با يك فرمولهايي ــ كه عمر بشر را افزايش دهند . كسي نمي تواند بگويد كه قانون طبيعت اين است كه بشر ، صد سال يا پنجاه سال يا دويست سال و يا پانصد سال عمر كند . درست است كه سلول هاي بدن انسان يك دوره ي حياتي دارد ، ولي اين در شرايط محدود است . شايد روزي كشفي بشود كه با يك وسيله ي بسيار كوچك عمر بشر را تا پانصد سال يا بيشتر تطويل كنند . اين يك امري نيست كه انسان بخواهد در آن شك كند . اين عادي ترين مسائلي است كه در دنياي حيات رخ داده است .
هميشه خداي متعال نشان داده است كه وقتي وضع دنيا به يك مراحلي مي رسد ، مثل اينكه دستي از غيب بيرون مي آيد ، يك تحول ناگهاني رخ مي دهد و يك وضعي پيش مي آيد كه با قانون طبيعت اصلا قابل پيش بيني نيست . بنابراين ، اين موضوع ، بحث ندارد كه انسان بيايد درباره ي آن فكر كند يا العياذبالله دچار شك و ترديد شود . دنياي دين براي همين است كه چشم انسان را باز كند و فكر انسان را از محدوديت جريان هاي عادي خارج كند .
امشب آرزو مي كنم
فردا كه از راه رسيدي چشم هاي من زياد از چشم هاي تو خجالت نكشند
سلام بر آل ياسين !
سلام بر تو كه نديده تو را عاشق شديم .
نفسا !
فرصتي ده تا به يمن عهد دوباره ، چرخش غيبت تو به حركت درآيد و ريسمان هجران تو بريده شود . ما بيداريم ، بيدار از بدايماني و بدعهدي . ما تو را چون نگين سليمان به ميان خواهيم گرفت و افتخار سربازي تو را به گذشتگان و آيندگان فخر خواهيم فروخت .
موعودا بيا !
و دستان ما را بگير و تا عرش خدا بالا بر . صوت خويش را آشكار كن تا به مناجات تو بيدلان بسوزند و انتظار به سر آيد .
اي واصل زمين و آسمان !
اي وارث آدم تا خاتم !
اي آخرين برهان روشن !
بي تو دلتنگي ما را پاياني نيست . بي تو گذر زمان را توان ديدن نيست . بي تو عشق را نگاه باور نيست . شمع در فراغت اشك ريز است و گل ، برگ ريز و ما در عجبيم كه با وجود اين حزن و اندوه ، زندگي همچنان در چرخش است .
بگذار برايت بگرييم . بگذار بر دلتنگي مان ندبه كنيم . بگذار با پرندگان ناله زنيم و بگذار چون آسمان ابري شويم . مي خواهيم بار ديگر با تو عهد ببنديم اما نشكنيم . مي خواهيم با تو بمانيم اما نه تا ساحل كه تا دريا .
آفتابا !
از چه در پرده غيبت رخ برگرفتي ؟ اين حجاب را كدام دست زمان كنار خواهد زد . به كدام تضمين پس از يافتنت تو را از دست نخواهيم داد ؟ كدام دلي را ياراي فصل بعد از وصل خواهد بود ؟
مقصدمان چه بعيد و دور است از تو . چه سخت است باور گم شدن تو ، نه . . . تو پيدايي و اين ماييم كه گمشدگانيم .
سلام بر آل ياسين !
سلام بر تو كه نديده تو را عاشق شديم .
مهديا !
ما شهادت مي دهيم كه عصيان ما غيبت تو را طولاني ساخت و معترفيم به اينكه جهالت ما بر قلب پر عطوفت تو زخم ها زده است . ما شهادت مي دهيم كه كتاب تو را نخوانده بستيم و بعضاً تو را نشناخته معرفي كرديم . ما شهادت مي دهيم كه پيرواني ناسپاس بوديم و دشمنانت را بر تو جري ساختيم .
اما ، اما اي رفيع تر از مسند عشق !
بر ما ببخش قصورمان را كه قاصريم و دعا كن بر هدايتمان كه گمراهيم و مران ما را كه رميدگان درگه نامحرمانيم .
نگارا !
تو را دوست مي داريم و قسم به چشمانت كه اين بار دروغ نمي گوييم . هجر تو بر ما چه گران آمد و وصل تو بر ما چه دشوار و سخت .
اي معشوق ما كه در عشقبازي ممتازي و در محبت استادي !
اي آيينه ي كمال خلقت و اي زيباترين مصداق حضور خدا ، اعجاز كن .
اي معروف خدا !
از احرام انتظار خارج شو و اعتكاف هجران را بشكن . روزه ي غربت را افطار كن و نفوس مردگان را زندگي بخش .
دلبرا !
چمن چمن نرگسان بر آستانت خيمه زدند و در اشتياق جمعه موعود گريبان مي درند . نسيم نسيم در پي تو مي وزند تا يك پيچك موي تو را بنوازد . عندليب عندليب نغمه كنان بال مي سايند كه واژه اي از اشعار تو را بربايند .
يارا !
دستانمان را مي گشاييم تا به شبنم پيشاني تو وضو سازيم و سر مي ساييم بر عبايت تا به غبارش سجده كنيم .
اي سبزتر از برگ بهشت خوشبوتر از عطر سرشت !
رقيبانت را در خاكستر توبه دفن كرديم تا فقط با تو دلدادگي كنيم . بدخواهانت را به سنگ نفرين مغضوب كرديم و بدصفتان نامرد را به دشنام بي غيرتي تازيانه زديم .
ادامه دارد . . .
چشم هايتان را ببنديد و بگوييد
السلام عليك با ابا صالح المهدي
اگر سر و صداي امام زمان (عج) را حس كرديد سلام ما را هم به ايشان برسانيد .
